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罗经减略解法

来源:赣南杨公堪舆学院  发布时间:2019-12-18 04:30:51作者:杨派风水  点击:次  

  凡习地理先明罗经之真法,不可执罗经之飙妥以讲天文,以讲人和又论穿山透地,又论二十四向,四十八向,一切浮言都是以罗经作看,并无罗经正用之法。夫正用之真法何也?罗经有三针、正针、中针、缝针是也,罗经有三用,正针所以定子午之向也,中针所以定来龙也,缝针所以定山向定水口,此皆用罗经真法。

  歌曰:

  罗经奥妙不寻常,轩辕造作治家帮,三针能定乾坤位,万里山川何年藏。

不用罗经法

  不用罗经法定向也。因罗经不便或遗失,临将点穴,不知子午子方及来龙局法正与不正,合与不合,将如何?可用厚纸精确作罗经式,一面按十二地支写成十二向,于盘中画一天池,用一斜立于正中间使线吊正直按时宪书上之日行出入,如寅入戌或出卯入酉、出辰入申乃天地自然之理,如要点穴,非日即日入之时,照其子午用之可以不差也。

  歌曰:

  不用罗经另显行,却向宪书观日行,明公年透阴阳理,点穴何必用罗经。

  凡习地理须要贯通,不执书本死看,如富贵之家,力能寻谋地真龙好穴,或买或换,无有不可,若贫贱之家,吸有一席之地,即不能寻龙寻穴,又无银钱买换,将奈何?当就其所有之地而论,看其内审其外,但能于高处为山,低处为水,而去水口合于向局,便向其长生方而葬之,功不能速为大发,亦决不致绝灭之大凶也。

  凡习地理者当知静动变化,四者之理并无或截或补之法,假如看地有百处合局,惟恨穴前有箭砂一条工顽石一墩一块或反弓道一条或翻弓倒背小水一条或水口碎破宽散不紧密及一切凶星皆列穴前,不能清顺合局,用之必主不中,须要除去以合局正局方能主吉,此为静法。

  又或穴正水真缺少一条小砂或缺少一条小水,穴前欠缺不能合局,用之不能速发,将奈何?当于缺少小砂之处即以天德生气方之土堆一小砂以补之,当于缺少小水之处挖一小水沟弯环朝抱,而流去之水口务合正局之库,如此用之能速发,此乃动法也。

  或来龙甚好,开列颇明,惟结穴不真,与外山外水不合,即内而小水不正,如用之必不吉,当观来脉穴情再论四局,可用人力当截者截之,当补者补之,相助其势变作正局而用之即可发,此为变法也。

  或穴场宽大,结穴葬埋者甚多,点穴不能认其真正之地,将奈何?当必于岸前曲合之处,先以罗经按照四局调正其正向,看其坐山,朝山来龙夫水相合者即是真地正穴,用之必发,此为化法也。

  总为五歌曰:问穴功莫瞎胡猜,但有砂龙何年来,不偏不倚不为地,

  就湿眠乾把穴开,千里寻穴总是空,到头一节是真龙,端然中正具龙宫,

  门抱拱迎正穴宫,请君先去看旧坟,明与不明始定真,中凶不验确是假,

  沟口狂谈漫诓人,君若不信九家贫,惟有一定能发福,去水来龙尽合情,

  无论穷富讲师难,凶吉但听口中谈,害人绝嗣家财败,只贪洒以更要钱。