风水名著红鸾经之龙法诀

天地人元别兼卦，未明二与八。

或向山头讲拨砂，兴废眼前花。

执定贵人并禄马，失缠都是假。

或说黄泉十二语，荒唐何足据。

专宗三吉与六秀，水法皆虚谬。

连山鬼运虽为妙，究竟非真窍。

天星鬼卦本无凭，误尽世间人。

天医福德论阴阳，葬后见灾殃。

未识红鸾妄坐穴，定主人丁绝。

都将邪说惑愚蒙，河洛岂知宗。

九天玄女真妙诀，逐一为君说。

识得红鸾坐穴真，立即救人贫。

水合五行宗庙诀，五行要分别。

七十二龙纳五音，仔细认天星。

六十甲子循环布，消纳盘中悟。

水生为吉恐为凶，墓旺定去从。

四十八局别分金，逐位细推寻。

穴明砂明水路明，宜取五行真。

以土附水义精深，仍宗八山音。

分局排星法不同，细觅五行踪。

峦头坐山皆可用，惟山最为重。

若能参透此星辰，祸福验如神。

不信但覆古人坟，处处合斯文。

此是杨公真口诀，非人莫浪泄。

南天北地说东西，不识东西有玄微，

五行真正无人会，谬论星辰说是非。

八山排举五行论，位位分金究本星，

二十四山非易识，得师口诀始为真。

乾卦为君统九州，丙巽朝来甲艮流，

于中尽道无门户，岂识贪狼错路游。

解:

天地人元别兼卦，混杂未明二与八；

或向山头讲拔砂，无理兴废眼前花；

执定贵人并禄马，无诀失缠都是假；

或说黄泉十二语，不消荒唐何足据；

专宗三吉与六秀，驳杂水法皆虚谬；

都将邪说惑愚蒙，无师河洛岂知宗＂

之解释：

风水理气之法，河图洛书相为表里，先后天卦体立运行，用后天之方位以理先天之卦气，达到以先天八卦卦气为体，以后天八卦方位为用，才完全符合天地对应之道，故杨公祖师就总结出了＂论河图洛书三元地理总纲＂的风水应用纲领之路。

总纲蕴含了阴阳五行雌雄交媾之原理，阐述了天地人三元卦之交媾应用，从而有了杨公三元地理理气功夫八大夫妇交媾理出焉。

八大夫妇交媾理以同元卦相交为准则，以兼家混元为妙用，以三元大卦之本意为论断，从而确定了廿四山＂一六四九双双起，二七三八一路行＂的交媾应用，达到了定穴立向收山纳水消砂出煞之功效。

贵人禄马、黄泉八杀、三吉六秀、连山鬼运、天星鬼卦、天医福德等法之使用，在巜青囊序》中早有定论，青囊序曰：宗庙本是阴阳玄，得四失六难为全；三才六建虽为妙，得三失五尽为偏；盖因一行扰外国，遂把五行颠倒颠；以讹传讹竟不明，所以祸福为错乱。

故此法勿能根据太极生两仪，两仪生三才，三才定四象，四象生八卦，八卦分廿四方的原理，有违三元地理之纲，脱离元卦交媾之路，易犯到元卦驳杂，更不明兼家混元之用，难免定穴立向收纳砂水乱卦，主有灾殃丁绝之祸。

如能依据杨公三元地理的纲领之路，结合廖公元卦交媾理之应用，定具收山纳水之功，起到锦上添花之效。

风水造做，定穴立向千万莫要妄定，应以元卦相交为准绳，以兼家妙用为法宝，做到以内交龙接生气，以外交水收旺气之用，方可达到山水为我所用之功，此也是天玉经＂龙行出卦无官贵，教君不用劳心力；只把天医福德装，不识未解见荣光＂的解释应用诀。