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论宗庙水法之谬

来源:赣南杨公堪舆学院  发布时间:2022-08-03 11:50:37作者:杨派风水  点击:次  

  卜氏云:“宗庙之水法误人,五行之山运有准。”此论确也。何则?盖宗庙即洪范五行,以甲寅辰巽戌坎辛申为水,艮震巳为木,离壬丙乙为火,兑丁干亥为金,丑癸坤庚未为土,乃颠倒五行之法。按吴国师仲祥进呈表,谓用之以审山音、推变运而已。故曰“五行之山运有准”也。术家误用以论水法则谬矣。且其谬立九星相配之法,以五行之墓库起,一位为破军,次四位为禄存,次四为贪狼,次四为文曲,次四为武曲,次一为左辅,次一为巨门,次一为右弼,而最后之四为廉贞。并顺左而旋,凡水之来,遇狼、巨、武、辅、弼之五者则为吉,而收水亦以之;遇禄、文、廉、破之四者则为凶,而放水亦以之。如甲山属水,水墓在辰,辰即为破军;巽巳丙午即禄存,丁未坤申即贪狼,庚酉辛戌即文曲,干亥壬子即武曲,癸即左辅,丑即巨门,艮即右弼,寅甲卯乙即廉贞。而其安排九星,亦且变乱。盖其序本贪狼、禄、文、廉、武、破、辅、弼。今乃乱之,而乃破、禄、贪、文、武、左巨、右廉,其间多寡乃复不伦,抑又何据耶?蔡西山曰:“野俗之书,专论坐向水路之星辰。其星辰又取于北斗之九星,更无义理。”曾葛溪曰:“验之仙迹,亦多不合。大抵立言著述循理,而非徇人。彼升玄者,古称术仙也。乃曰‘合八卦,依八卦下;合破卦,依破卦下;合阴阳,依阴阳下;合宗庙,依宗庙下。要须通变,不可执泥。’是何言哉!诚如其说,则风水者不过听其遭遇,本无依据耳。是亦安用卦例为哉!”此其不足信也明矣。