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论九星之谬

来源:赣南杨公堪舆学院  发布时间:2022-08-03 11:51:12作者:杨派风水  点击:次  

  九星云者,贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼是也。立名之谬,则牧堂蔡氏曰:“名出于《北斗经》咒文。”按《星经》,北斗之名,一曰天枢,二曰璇,三曰机,四曰权,五曰衡,六曰闿阳,七曰瑶光,八曰辅,九曰弼。无贪狼、巨门之说也。其法以贪为上吉,武、巨次之,辅、弼又次之,禄、文、廉、破皆凶。立法之谬,蔡氏按《汉书》曰:“贪狼,以贪如狼虎为凶。廉贞,以廉而贞洁为吉。无贪狼为吉,廉贞为凶之说也。”其为五行,以贪为一木,巨为一土,禄为二土,文为一水,廉为独火,武为一金,破为二金,辅为二木,弼为九土。五行之谬,蔡氏按《星经》曰:“一星主天,二星主地,三星主火,四星主水,五星主土,六星主水,七星主金。”无贪狼为木,巨门为土之说也。至于以贪狼为生气,巨门为天医,禄存絶体,文曲为游魂,廉贞为五鬼,武曲为福德,破军为絶命,辅弼为本宫。蔡氏曰:“谓生气、天医、福德为三吉,絶体、游魂、五鬼、絶命、本宫为五凶,皆非郭氏本说也。”他如以贪为太常六合,巨为朱雀,禄存为贵人,文为小吉,廉为勾陈螣蛇,武为太阴青龙,破为白虎。又有一家以贪为木星,巨为天财,禄为孤曜,文为扫荡,廉为燥火,武为金水,破为天罡,辅为太阳,弼为太阴;又有一家以贪为生龙,巨为福龙,禄为病龙,又为狂龙,廉为死龙,武为旺龙,破为败龙,辅弼为絶龙;又有一家以贪为小吉传送,巨为大吉,禄为太乙胜光,又为从魁河魁,廉为功曹太冲,武为登明神后,破为天罡;又有一家以贪为乐褥,巨为緑褥,禄为白雾,文为黄雾,廉为黄旗,武为绣褥,文破为黑池,辅弼为河番;又有一家以贪为生龙,巨为太阳,禄为大祸,文为暗曜,廉为螣蛇,武为太常,破为朱雀,辅弼为仗兵。凡此皆执偏见而各立门户,互相争竞,有不胜其舛错也。其在天星,以贪为天蓬,巨为天芮,禄为天衡,文为天辅,廉为天禽,武为天心,破为天柱,辅为天任,弼为天英。其在卦例,以贪为一坎,巨为二坤,禄为三震,文为四巽,廉为五中,武为六干,破为七兑,辅为八艮,弼为九离。其在五色,以贪为一白,巨为二黑,禄为三碧,文为四禄,廉为五黄,武为六白,破为七赤,辅为八白,弼为九紫。所谓三白者,初无他凭据,无乃以干、坎、艮坐后天之壮方云耳。白为吉,紫次之,余色皆凶。夫以碧、緑、黄、赤凶者,谓其属廉、禄、文、破也。紫白取贪、武、辅、弼以为吉,碧、绿、黄、赤因禄、文、廉、破以为凶,犹其术也。何二黑既属巨门,已为吉星,二黑乃为凶色?星吉色凶,自相水火。又况九星既以文曲为凶,奇门又以天辅为吉;九星既以贪狼为吉,遁甲又以天蓬为凶。是何吉凶之颠倒难凭若是乎?又按翻卦配星,以贪配生气,廉配五鬼,庶几同矣。乃又有有移之于山水,以本山起破军,顺行三匝,周二十四位。又有移之于主山,起破军,逆行九匝,而周七二骨节之说。则今之贪非复向之生气,安得犹谓之吉?今之廉非复向之五鬼,安得犹谓之凶?其消水法为例亦多。大率申、子、辰、寅、午、戌、壬、癸、艮、甲、乙、巽、丁、坤、庚、辛、等一十六向,皆要水倒左边。殊不知在左边如三匝九匝之说,则必吉凶相参,未尝不置贪、巨于禄、文之先。巳、酉、丑、亥、卯、未、丙、干八方又要求倒右边,殊不知其右边如山水骨节之例,则亦吉凶迁居,未必不排辅、弼于武、破之后。何得便以切近之一字遽分左右之善恶乎?无怪乎蔡氏之黜之曰:“九星之五行所属不足据,而吉凶无准。”斯言也,诚万世不易之定论也。