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论龙形止

来源:赣南杨公堪舆学院  发布时间:2019-09-30 12:48:42作者:杨派风水  点击:次  

论龙形止
  紫琼云:“山去水去随送去,此是龙行犹未住。山走斜飞水不停,不是真龙作穴处。”诚以龙行未止,不可寻穴,谓之行龙,又谓之过龙。《葬书》云:“气以势止,而过山不可葬也。”盖龙原其所起,穴乘其所止,必须辨认龙止处,方可求穴。《青囊奥语》云:“第一议,要识龙身行与止。”故凡山势奔走不停,水势峻急不环,门户不关,罗城不卫,水山不团聚,皆是龙行之处,未为止息。虽有奇形巧穴,而山水无情,亦不足论。若乃龙之真止者,则玄武顶自然尊重不动。《葬书》云:“其止如尸”。下手诸山则自逆水回拦,左右随从之山则自枝枝齐止,不敢他往。朝对迢迢远来,亦并止于穴前,如拜如伏。诀云:“止之中有大止者,谓诸山诸水皆无不止也。”其水必数源齐会,或汇为深潭,或折如阿房,或弯如绕带,或聚如锅底、掌心,溶注不散,无泻漏倾倒、牵直去之患。《葬书》云“洋洋悠悠,顾我欲留“是也。见众山咸止,诸水咸聚,是山水大会处,必有真龙融结,宜于此处寻觅真龙受穴之山。若大地止聚之处,犹必有北辰、华表、捍门、游鱼、禽曜、罗星等象列于水口。必内宽外窄。堂局广而水口狭,重重关锁,方是大地规模。若山水虽有团聚之状,而门户不关,或有关而低小,或一重远一重,一山低一山,大象似关,而实则旷阔无交锁,则亦无大融结。纵有小可结作,亦易衰败,不足取也。故审山水之止聚,于水口即可见也。盖水口关锁则内气融聚。故论龙之形止者,于口水亦得其大情焉。