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杨公传奇之18离开赤石洞

来源:赣南杨公堪舆学院  发布时间:2021-03-24 14:26:40作者:杨派风水  点击:次  

  唐中和二年(公元八八二年)阳春三月,杨筠松带领曾文展与黄妙应、刘江东诸徒离开僚溪,寻龙捉穴。自黄陂入招携,经云盖进入吉洲庐陵一个叫住岐乡黄狮村龙埯山结庐住下(后世称此山为杨公岭,是为唐末杨公在此修练得道之地)。隋朝时在江西境内设洪州、江州、绕州、表州、吉州、虔州。因州文水在吉水县城南赣江与永丰恩江合。中有青湖洲二水绕洲间状若“吉”字,故吉安又有吉州之称。杨筠松师徒并不惊动地方官府,先到青原山观看七祖塔。青原山有“青原之山高入云,螺江之水无纤尘”的特色。山峦蜿蜒,起伏百里,山势高峰凌空,极其雄伟峻观,其势若龙腾虎跃,貌似吞云吐雾。山上有潭、泉、溪、峡、石、岩名胜枚不胜数,处处留下古人记游吟咏的手笔和诗刻,最为著名的是颜真卿篆刻“祖关”为其寺一墨宝。住持对杨十分感谢。当年辗转送唐皇旨赐七祖溢号,并请杨国师对全寺风水详细堪察,按风水要求重新布局,使青原寺名闻海宇,后世有《归真之塔赞》称:”圣谛不为落何阶级,火里莲花雪中红日,星法大机掀翻右辙,千里绳规三宗祖鼻。“《七祖行思弘济禅师,俗姓刘,名行思(六七三至七四一年),合安福县严田乡龙云下村人》。时日至今日,青原法系在日本分化为十五小支派,拥的信徒六百八十余万人。日本佛教界多次组团到青原山参拜祖庭,研究行思和曹洞宗法的学者撰源流多部禅宗佛学名著,此外,曹洞宗还传入了朝鲜和越南。

  杨筠松认为青原山七祖佛场文峰显现,如果建立书院可以出很多名人。不久果于七祖佛场建青原书院,成为江西著名书院之一。吉安的历代名人,如周必大、文天祥、杨万里、刘辰翁、解缙等人,都先后在青原书院求学或讲学,或隐归此间。杨筠松师徒离开了青原七祖寺,一行往吉州府驿站,寺内早己派僧人报知府衙,彭剌史已在驿站迎侯,彭剌史乃庐陵赤石洞(今吉水县白水镇)人,他儿子彭轩亦随同迎接杨筠松师徒进了驿站。酒席间,彭剌史请杨国师明两天堪察州城风水闰请到赤阳洞相卜祖地。第二天杨筠松相度了州城形势说:吉州要成为江南名城,首先要充分利用青原山神岗、螺子、天华诸山风水,象众星捧月环朝吉州城,白鹭洲分赣江为二水,吞波吐兰,砥柱江心;州北建门曰嘉禾、南门兴贤、东临赣水、建门二曰迎恩、广丰,西门为永丰,但目前时候未到,二十年后,你的后任可以实行。随后到了赤石洞,相度其祖地,卜一虎形改葬其祖父地,时为僖宗中和二年(八八二年),岁次壬寅三月下课为日月比和格。壬寅(金)年,甲辰(火)日,丁卯(火)时兴工,用后三年剌史高升,举家仁官不替,二纪时,此子(鼓轩)为吉州剌史。届时可广筑州城关。后果在唐天祐元年(九○四)彭轩升任吉州剌史,按杨筠松当年钳记“广筑池城,围九里十一步,东凭浙江、西、南、北浚濠濠深三丈五尺,长一千四百七十一丈二尺,门五:南兴贤、西永丰、东迎恩、广丰、北嘉禾,门有楼,城有舍”。直到清康熙三十二年(一六九三年)城门池才被毁,彭筑城功不可灭。

  在离开赤石洞,彭剌史向杨筠松介绍其外甥李曲脚拜他为师,杨筠松观其人,虽名曲脚,却一表人才文底深厚,实为我辈中人,当即应允,行过师礼,见过师兄,杨公喜得佳徒,停留一日后,即告辞彭剌史父子,带领众徒离开赤石,到了庐陵龙城(今吉水八都溪村)给毛氏鉴建阳居(毛氏后人丁发达,于此基改建宗祠),明朝出了一个毛太清和毛伯温均为武将,明太祖时随沐王进军去云贵升士官为边将,后解甲定居湖南韶山,而毛伯温于嘉靖年间因战功卓著升任工部尚书后又调升兵部尚书后加封太子大保,后又任为征南大将军,世宗皇帝亲斟御酒饯行,并赠书送毛伯温》诗一首:“大将南征胆气豪,腰横秋水雁月刀。征胞风鼍鼓山河,电穴旌旗日月高。天上麒麟原有种,兵中蝼蚁岂能逃。太平待诏归来日,联与先生解战袍。”的殊荣。杨筠松同诸徒在庐陵黄狮村的龙埯山住了三年,先后在新淦、安福和庐陵风吹罗带形为人相卜阴阳造葬,声誉曰众影响民间,百姓信之如神。此后庐陵吉州人文鼎盛,物阜民丰,自南唐(九三七年)到明(一六二八年)的七百年间,就出了正宰相八个,副宰相九个。而唐以前庐陵吉州进士只一人,至宋朝进士人数猛增到一千零二十四人,明朝更多,出举人三千一百八十二人、进士七百九十人;其中状元、榜眼、探花前五名基本上每科都是庐陵吉州人氏;到了清代因吉州城门折毁,风水破坏仅出状元一人、榜眼一人、进士也寥寥无几。这只是后话。

  这一天,廖瑀来到龙埯山,带来卢光稠和谭全播的函信,要杨公接信后务必赶到南康双溪卢阳洞,杨筠松接信后收拾行装,行船经泰和至万安上岸,转入平固县登大乌山,覆司山进入赣县潋江终于在中秋节前夕经衣锦乡回到僚溪。